在灵青看来，无论作何选择，只要心中无愧即为善。</p>

因此他向庄子揖手一礼道：“弟子虽私心深重，但自认无恶念。</p>

是否为善暂且不说，至少无错。”</p>

火车理论看似只有两个选择，一个是杀一人救五人，一个是杀五人救一人。</p>

实际上不止如此，还可以选择不作为，或是想办法将火车停下来。</p>

或是在火车停不下来时，选择将火车毁灭。</p>

甚至是设法将六人和火车全部毁灭等等。</p>

实际上若是将这个选项明着摆出来的话，相信会有不少人直接选择不做为。</p>

事不关己高高挂起，既然无法做出选择，那就干脆不选，任由命运来抉择。</p>

灵青先前也是如此。</p>

在面对纷争的战国时代，他本就是本着事不关己高高挂起的想法，闷起头来发展灵国。</p>

只是简单的想着先强大灵国，然后再借助其优势，来吸引更多的百家理念来丰富自身的底蕴。</p>

并没有要发心结束战乱的局面，还世间一个太平的想法。</p>

然则，当他想要尽快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄坛证人仙之时。</p>

他就不可避免的做出选择，无法做到不作为。</p>

选择不同，其结果自然也是不同。</p>

他选择与周国，与姬扁合作，分封天下诸侯，从而化解各大战国的实力。</p>

依照火车理论来说，显然是放弃了那五人的性命，而选择了单独的一人。</p>

不过灵青并不觉得自己的选择是错误的。</p>

修长生者乃是天地间第一自私之人。</p>

当作为比不作为能够为他带来更大的好处，使他尽快的修行有成时。</p>

他自然毫不犹豫的参与其中。</p>

凡人如尘埃，在天地间轮回不休。</p>

而修者想要跳出这个轮回，必然是要逆天而行，扰乱天地间的秩序。</p>

因此修长生者乃是天地间第一自私之人。</p>

然而却又是天地间第一无私之人。</p>

修行之人想要修行有成，必然要顺天应时方能有所成。</p>

天行有常，无善无恶，这善恶之分自然只是人心之别。</p>

天道至私以至于无私，修行亦然。</p>

修行者为善去恶，为的是遵循天理、察道明德之善。</p>

去的是意气所动、天理不分之恶。</p>

灵青行此事虽私心深重，但却无恶念，所以他说自己无错。</p>

至于具体是善是恶，自然看其是否合乎天理。</p>

“己无恶心便是善，天心不惩便不为恶。”</p>

庄子点了点头道：“你之错不在己心，不在天心，而在于人心。</p>

他人之心！”</p>

他顿了顿又说道：“你以己心体天心，知善恶在彼。</p>

我以己心体天心，知善恶在此。</p>

那这善恶是在此，还是在彼呢？</p>

此非是善恶之辨，而是人心之辨！</p>

道之辨！”</p>

灵青闻言看向其他人，只见慎子面色平静，惠子苦笑，孟子面皮微一抽动，却都不曾反驳。</p>

显然庄子所言乃是正理，然这矛盾仍在，仍需辨过。</p>

“无论是来的几位，还是没来的，烦请诸位倾听。”</p>

灵青蓦的起身，在室内转了一圈说道。</p>

“贫道不过初窥道途，天道尚远，大道更甚。</p>

虽大道天心不能尽识，但所思所行皆为我道。</p>