若是依着拘灵化神法的法门，来凝聚神职权柄。</p>

不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。</p>

好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。</p>

但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。</p>

最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。</p>

一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。</p>

结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。</p>

均是为日后方便炼化青帝分身,打下了坚实的基础。</p>

而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。</p>

“将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。</p>

然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。</p>

如此一来,我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”</p>

这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。</p>

不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理，且需要占据他大量的资源。</p>

而一个他则只需要炼出一個空壳,其余的就让别人帮他收集，将这空壳填满就可以了。</p>

集腋成裘，聚沙成塔。</p>

一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。</p>

虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。</p>

至少省了他去从无到有的水磨工夫。</p>

就如同七十二尊地煞神将一般。</p>

当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。</p>

然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。</p>

如今已然化作真正的神灵了。</p>

灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火,凝聚而成的地煞神敕。</p>

“有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。</p>

以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”</p>

灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。</p>

以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。</p>

看着其上泛着莹莹光芒的字体,灵青一挥手，四道法门分散在四周,腾出中间的区域来。</p>

抄录术，能够将自身的理解感悟,通过文字图形等形式呈现出来。</p>

而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。</p>

使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。</p>

这样也有利于他梳整法门。</p>

灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。</p>

感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。</p>

而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。</p>

可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。</p>

两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。</p>

而炼灵术虽说虽说失之纯粹，但胜在门槛低。</p>

这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。</p>

谷噴</p>